Inspiré du titre du livre de Carlos Aguirre, nous présentons une série de profils de personnages africains et afro-descendants (dont la plupart sont invisibles et inconnus du grand public) qui, par leurs actions, ont participé à leur propre liberté, la liberté de leur ethnie ou de la construction de la nation péruvienne libre dont nous jouissons aujourd’hui. A l’occasion du Mois patriotique 2020, nous souhaitons revendiquer ces personnages et diffuser ces noms qui font partie du patrimoine historique, social et culturel du pays.
• Francisco Congo y Manuel Lucumí | Palenques et cimarrons
• Antonio Oblitas |La rébellion de Túpac Amaru
• Stratégies de résistance féminine
FRANCISCO CONGO & MANUEL LUCUMÍ
Palenques et cimarrons
Cimarrón, Francisco Congo ¨Chavelilla¨ s´est imposé comme chef suprême du palenque Huachipa. Il sut comment gérer les tensions internes pour le pouvoir entre les blocs ethniques : il a pris le pouvoir politique et a remis la direction militaire à un membre de la faction ethnique opposée, Manuel Lucumí. Apparemment, il exerçait une justice de fer et dirigeait personnellement les opérations des marrons : assauts et attaques contre les haciendas. En 1713, malgré la connaissance de la répression imminente, ils n’ont pas fui et ont mené la résistance aux forces des troupes royales. Les palenqueros, presque tous bozales, utilisaient des méthodes apprises sur les côtes africaines pour se défendre farouchement. Au bout de 6 jours, ils ont néanmoins été arrêtés et traduits en justice.
Savais-tu que?
– Leurs noms font en fait référence à leur origine ethnique et géographique: Congo pour le pays du même nom et Lucumí pour le delta du fleuve Niger dans l’actuel Nigéria;
– Le 17 avril 1713, tous deux ont été condamnés «à la mort par strangulation avec la qualité d’être traîné de la queue d’un cheval» après un procès devant l´Audience royale;
– Le Palenque de Guachipa (Huachipa) a commencé à fonctionner en 1710-1711 et avait trois enclaves et une organisation politique, économique, sociale, religieuse et militaire complexe;
– Le nom Cerro Negro (Huarochirí, San Juan de Lurigancho, Lima, Pérou) est resté pour rappeler le palenque.
Que signifie …?
Palenque: lieu reculé et inaccessible où se réfugiaient les esclaves noirs fugitifs / clôture en bois ou palissade faite pour défendre un poste (RAE).
Cimarrón: dit d’un esclave réfugié dans les montagnes en quête de liberté (RAE).
Bozal: (lit. muselière): dit d’un esclave noir qui venait d’être enlevé de son pays (RAE).
Fuentes: P. Tardieu ¨ El palenque de Guachipa (1713) Aspectos del cimarronaje en la periferia limeña ¨, RIRA, vol. 3, n° 2 (octubre 2018) / M. Arrelucea & J. Cosamalón ¨La presencia afrodescendiente en el Perú¨, MINCUL, 2015 / C. Aguirre ¨Breve historia de la esclavitud en el Perú¨, Fondo Editorial del Congreso, 2005.
ANTONIO OBLITAS
La rébellion de Túpac Amaru
En 1780, la Vice-royauté des Andes méridionales du Pérou et l‘altiplano sont secoués par une rébellion émancipatrice sans précédent contre les autorités coloniales espagnoles, connue sous le nom de la «rébellion de Túpac Amaru», surnom du cacique José Gabriel Condorcanqui. Túpac Amaru n’a pas seulement conduit les Indiens et les métis au soulèvement : il a fait des efforts pour attirer la population noire. Et c’est ainsi que dans la procédure judiciaire contre les rebelles, on évoque Antonio Oblitas, accusé d’avoir pendu la plus haute autorité espagnole de la région, le magistrat Don Antonio Arriaga, dont il était esclave, et de complicité dans le soulèvement tenté par José Gabriel Túpac Amaru. Lors de son procès, il a admis s’être battu à Sangarara. Il a été pendu et écartelé
Savais-tu que?
– José Gabriel Túpac Amaru a offert de décréter la liberté de tous les esclaves appartenant aux Espagnols le 16 novembre 1780 ; et le 6 décembre 1781, Diego Túpac Amaru proposa de décréter l’abolition de l’esclavage.
– José Manuel Yépes, Pedro Pablo Tagle et Miguel Landa, également asservis, ont été également accusés de complicité dans la rébellion et de port de couteau. Ils ont allégué être en charge de la cuisine. Ils ont été acquittés.
– Micaela Bastidas, épouse de José Gabriel et grande protagoniste de la rébellion, est identifiée comme ¨zamba¨ car on pense que son père Miguel Bastidas n’était pas espagnol mais noir.
Que signifie …?
Cacique: dirigeant ou chef d’une communauté ou d’une ville d’Indiens (RAE).
Corregidor: Magistrat qui, sur son territoire, exerçait la juridiction royale avec un empire simple et mixte, et connaissait les causes contentieuses et gouvernementales, et le châtiment des crimes (RAE).
Sources: S. O´Phelan Godoy ¨La rebelión de Túpac Amaru, organización interna, dirigencia y alianzas¨, Histórica, Vol. III, 1979 / J.A. del Busto ¨Breve historia de los negros del Perú¨, Fondo Editorial del Congreso, 2001/ C. Aguirre ¨Breve historia de la esclavitud en el Perú¨, Fondo Editorial del Congreso, 2005 / M. Arrelucea & J. Cosamalón ¨La presencia afrodescendiente en el Perú¨, MINCUL, 2015.
ESTRATÉGIES DE RÉSISTANCE FÉMENINE
À l’occasion de la Journée internationale des femmes afro-descendantes (25 juillet), nous voulons souligner à quel point les femmes afro-péruviennes sont invisibles et invisibilisées dans la construction de la mémoire historique nationale. C´est le résultat de l’écriture pendant des siècles d´une matière d’un sujet qui tend à privilégier les actes belligérants fondateurs, interprétés comme des actes masculins, depuis un pouvoir hautement élitiste, patriarcal et classiste. Même lorsque le regard se tourne vers les actes des secteurs indigènes et populaires, les femmes sont encore largement absentes. Une réécriture en profondeur, depuis une perspective intersectionnelle, c’est-à-dire prenant en compte, outre le genre, l’origine ethnique, culturelle et sociale, est nécessaire pour sauvegarder les contributions des femmes afro-péruviennes à la construction de la Nation.
Savais-tu que?
– L’existence de femmes palenqueras été vérifiée avec la capture de Margarita Mina, Catalina et Isabel Conga par la Santa Hermandad parmi les six membres du palenque de Carabayllo en 1761.(1)
– Les vides juridiques ouverts par les décrets de protection ont été stratégiquement utilisés par les esclaves devant les tribunaux. C’est ainsi que Juana Mónica Murga demande une évaluation au tribunal pour sa juste vente et parvient à réduire son prix de 300 à 100 pesos, la plaçant ainsi à un pas de la liberté. Dans son argumentation, elle relate la domination hostile et inhumaine de son maître, et mentionne : «Cela ne se voit même pas en Afrique, et vous voyez que nous ne sommes plus au temps des tyrans pour fermer la bouche des chrétiens» et elle se réfère à «la liberté de chaque homme à ne pas être un serviteur, et de l’esclave à chercher un maître hors du pouvoir de celui qui le tyrannise».(2)
– Pendant la guerre contre le Chili, Gregoria Láinez, servante afro-descendante de Doña Antonia Moreno de Cáceres ¨portait les fusils et les munitions qui [celle-ci] pouvait acquérir et passait par les paladins chiliens, portant à chaque fois deux fusils étroitement liés à la taille, dissimulés sous ses longues robes et tenant par le bras un panier de munitions, caché parmi les légumes ».(3)
Sources:(1) Source: Maribel Arrelucea, ¨Género, estamentalidad y etnicidad en las estrategias cotidianas de las esclavas de Lima, 1760-1800¨, TESIS para optar el grado de Magister en Historia, mención en Historia Social, UNMSM.
(2) Source: Carlos Aguirre ¨Agentes de su propia libertad. Los esclavos de Lima y la desintegración de la esclavitud 1821-1854¨, Fondo Editorial, PUCP.
(3) Source: Maritza Villavicencio, ¨Acciones de las mujeres peruanas durante la Guerra con Chile¨
